科学知识社会学(SOCiO10gy 0f SCientific Knowldge，简称SSK)。又称社会建构主义，自从20世纪70年代末在英国爱丁堡大学诞生后、就对科学哲学界、科学文化的研究，甚至整个人类文化产生了巨大的影响。在西方科学哲学界，它逐渐地取代了20世纪70年代以前的方法论的垄断地位，占据了科学的文化研究主战场、成为如今西方学术界中如火如荼的“科学研究”(Science Studies)的认识论与方法论的基础。在西方文化界，它构成了女性主义、后殖民主义等新兴思潮的理论依据。同时，它也引起了巨大的争议。总之、它是当代西方学界关注的焦点思潮之一。 而对浩如烟海的科学知识社会学的文献，该学派的创始人巴恩斯、布鲁尔与亨利编著了这本简明扼要的读本、希望读者能够在较短的时间内，对SSK的基本思想有一个较全面的理解与把握。

科学知识社会学(SOCiO10gy 0f SCientific Knowldge，简称SSK)。又称社会建构主义，自从20世纪70年代末在英国爱丁堡大学诞生后、就对科学哲学界、科学文化的研究，甚至整个人类文化产生了巨大的影响。在西方科学哲学界，它逐渐地取代了20世纪70年代以前的方法论的垄断地位，占据了科学的文化研究主战场、成为如今西方学术界中如火如荼的“科学研究”(Science Studies)的认识论与方法论的基础。在西方文化界，它构成了女性主义、后殖民主义等新兴思潮的理论依据。同时，它也引起了巨大的争议。总之、它是当代西方学界关注的焦点思潮之一。 而对浩如烟海的科学知识社会学的文献，该学派的创始人巴恩斯、布鲁尔与亨利编著了这本简明扼要的读本、希望读者能够在较短的时间内，对SSK的基本思想有一个较全面的理解与把握。

《科学知识与社会学理论:知识与社会译丛》作者巴里·巴恩斯教授是爱丁堡学派的代表人物之一，他从社会学角度提出了相反的观点。作者认为，科学知识只是一种理论知识，是从理论而并非完全从经验中推导出来的。科学知识像其他知识一样，也是一种信念，也要受社会因素如环境、文化的影响和制约，没有任何一种关于自然的信念是惟一合理的或是惟一的真理。与经验相符、一致性、合逻辑性和有效性并不能把科学与其他知识区分开来。从这种意义上讲，科学知识并不具有比其他知识更优越的地位。《科学知识与社会学理论:知识与社会译丛》是知识社会学爱丁堡学派的经典著作之一。自19世纪特别是20世纪以来，科学取得了令人眼花缭乱的巨大成就，因此，不少人对它产生了一种崇敬甚至崇拜之情，认为科学知识是人类理发不行牟最高成果，是永恒的真理，是其他学科的楷模。

《科学知识与社会学理论:知识与社会译丛》作者巴里·巴恩斯教授是爱丁堡学派的代表人物之一，他从社会学角度提出了相反的观点。作者认为，科学知识只是一种理论知识，是从理论而并非完全从经验中推导出来的。科学知识像其他知识一样，也是一种信念，也要受社会因素如环境、文化的影响和制约，没有任何一种关于自然的信念是惟一合理的或是惟一的真理。与经验相符、一致性、合逻辑性和有效性并不能把科学与其他知识区分开来。从这种意义上讲，科学知识并不具有比其他知识更优越的地位。《科学知识与社会学理论:知识与社会译丛》是知识社会学爱丁堡学派的经典著作之一。自19世纪特别是20世纪以来，科学取得了令人眼花缭乱的巨大成就，因此，不少人对它产生了一种崇敬甚至崇拜之情，认为科学知识是人类理发不行牟最高成果，是永恒的真理，是其他学科的楷模。

《社会学的知识》是当代法国社会学的重要著作，讨论了社会理论的基本问题：社会学的知识和常识、日常知识之间的关系问题。本书以广博的视野和深刻的理论思考，揭示了社会学知识无法与日常知识断裂，而必须扎根日常知识，从而为社会学理论的发展提供了基础性的方向。 《社会学的知识》是德法社会学传统融合之后产生的一本重要著作。作者区分了社会学理论的两种基本立场：一种立场认为，社会学应建立在与现实生活的断裂之上，另一种则认为应建立在二者的联系之上。作者指出，断裂说并不建立在理性分析之上，而只是套用理性主义外壳的时代情绪。正是因为现实世界和科学共享同样的基底知识，并且在两种知识间有相互塑造的能动作用，社会和社会学才同时可能。这既意味着反对无视现实的专家主义，又意味着反对另一个极端上的不可知论。由此，本书探讨了理解、信任等诸多重要的社会学议题。

《社会学的知识》是当代法国社会学的重要著作，讨论了社会理论的基本问题：社会学的知识和常识、日常知识之间的关系问题。本书以广博的视野和深刻的理论思考，揭示了社会学知识无法与日常知识断裂，而必须扎根日常知识，从而为社会学理论的发展提供了基础性的方向。 《社会学的知识》是德法社会学传统融合之后产生的一本重要著作。作者区分了社会学理论的两种基本立场：一种立场认为，社会学应建立在与现实生活的断裂之上，另一种则认为应建立在二者的联系之上。作者指出，断裂说并不建立在理性分析之上，而只是套用理性主义外壳的时代情绪。正是因为现实世界和科学共享同样的基底知识，并且在两种知识间有相互塑造的能动作用，社会和社会学才同时可能。这既意味着反对无视现实的专家主义，又意味着反对另一个极端上的不可知论。由此，本书探讨了理解、信任等诸多重要的社会学议题。

利文斯通使用众多地方科学实践的历史素材，将科学知识在产生和传播过程中地理因素的重要性，作了基本的阐述。首先将目光放在了科学实验得以进行的一些特殊场所――实验室、博物馆、植物园，然后是普通一些的地点，包括像咖啡馆、教堂、船舱、收容所这样的地方，甚至是人的身体。从所举的每一个例子中， 他都向我们阐明了地方因素如何给研究工作的进行，提供了不同的条件。接着，他向我们讲述了，从区域的角度看，乡土文化如何塑造了科学工作本身，以及反过来，在本地文化认同的形成过程中，科学实践如何发挥了一种工具作用。进而，利文斯通从更广泛的意义上审慎地提出了这样一个观点：即科学理论，随着它被接受的地方的不同，将有不确定的基本内涵。 最后，他通过检验科学的非同寻常的机动性，以及它在全球传播的五花八门的方式，而得出了这个有力的结论。

《传播理论史:一种社会学的视角》对传统的新闻与传播学进行梳理之后，作者首次以批判的视角，指出传播效果传统理论的局限，并将研究重点放在制作产业的复杂性和公众对内容的回应能力上。作者还从民意调查在政治生活中的作用、电视新闻的社会地位以及互联网的掌管等方面，分析了传媒与政治的关系。 目录 前言 社会学与传播学理论 传播的三个维度 大众传播是核心问题 绪论研究客体的构成 第一章 传播研究的诸多难点 人所共知？ 主流传媒在文化、政治和经济上的“不合理性” 批评走向极端 歌颂走向极端 理性/技术的冲突是传播的核心问题 “传播”和“传媒” 社会学话语 第二章 传播社会学错失发展转机 社会科学基本概念与传播 欧洲社会学奠基人与传媒 奠基理论后继无人与针对现代性的悲观论调 美国的实用主义 芝加哥学派 第一部分 让传播告别自然效果问题……或怎样摆脱效果问题？ 第三章 直...(展开全部)

《传播理论史:一种社会学的视角》对传统的新闻与传播学进行梳理之后，作者首次以批判的视角，指出传播效果传统理论的局限，并将研究重点放在制作产业的复杂性和公众对内容的回应能力上。作者还从民意调查在政治生活中的作用、电视新闻的社会地位以及互联网的掌管等方面，分析了传媒与政治的关系。 目录 前言 社会学与传播学理论 传播的三个维度 大众传播是核心问题 绪论研究客体的构成 第一章 传播研究的诸多难点 人所共知？ 主流传媒在文化、政治和经济上的“不合理性” 批评走向极端 歌颂走向极端 理性/技术的冲突是传播的核心问题 “传播”和“传媒” 社会学话语 第二章 传播社会学错失发展转机 社会科学基本概念与传播 欧洲社会学奠基人与传媒 奠基理论后继无人与针对现代性的悲观论调 美国的实用主义 芝加哥学派 第一部分 让传播告别自然效果问题……或怎样摆脱效果问题？ 第三章 直...(展开全部)